气功吧

作者：中医本色

　　尽管现代医学没能扮演好“人类生命保护神”的角色，但是，不能就此否定西医在人类医学史的重要地位。正是在西医的启发下，我们开始深刻的反思，重新认识生命，寻找真实的“自我”。
    有人认为，西医用还原论指导实践是一大错误，临床上的对抗疗法副作用明显，对于慢性病根本就是无可奈何，西医早就应该退出历史舞台。这种看法显得过于偏激，西医曾经为人类的健康作出重大贡献，如在战争时期拯救伤员、消灭各种传染病，西医都功不可没，所以应该辨证对待西医的历史地位。也许,言者亲身体验了由疾病走向重病的可怕过程，或是亲眼目睹家人被疾病折磨的体无完肤，由此看到了医学的无能为力，因而说出了如此偏激的话。这就引发了另外一个话题：我们究竟应该如何应对疾病？将自己完全托付给医生，还是干脆有病不治，或者寻求其它的治疗途径？
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作者：中医本色

西方医学界的有识之士已经开始对西医学提出了严厉的质问。
    1969年度诺贝尔医学与生理学获得者萨尔瓦多.E.卢里亚在自传《老 .虎 破碎的试管》中说：“近代工业社会以来的医学基础研究，耗费了巨大的资财。但由于生命现象的异常复杂与还原论方法的天然缺陷，其研究结果只能提供一幅支离破碎的生命图景。而为维护人们的健康运用这种成果所需付出的高昂治疗费用，更使人们难以接受。”可见，西医本身的缺陷造成了近来看病贵、看病难的普遍现象。
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作者：中医本色

   　脉为元身的气道，先天之气充盈其中。人的元气秉承于父母，元气消耗完毕，人的生命即告终结，故而人体先天寿命趋向于一个定数，也就是说，人体生命无法永恒--肉身的存在具有一定年限。同时，元身的正常消耗（即生命自然消耗，用于维持后天生命）速度是一定的，如果人在进行生命活动时，自始至终能以正常速率消耗元气，生命终结时被视为“寿终正寝”，即达到自然寿命定数。倘若因为各种因数加速元气的消耗，则会折寿，相反，利用各种办法来减慢元气的消耗，就能延寿。
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作者：中医本色

　　既然中医源于《黄帝内经》，那么，中医学发源之初，也就是书中人物黄帝所处的那个年代，肯定存在某种办法能够看到经络。至此，我敢断定，由于种种主观或客观因素，在《黄帝内经》作为东方文明的精华传承下来的时候，或者说随着中医学的历史演变、发展过程中，中医学实证方法的应用领域已越来越不为人们所知，从而造成某种程度上的失传（即便不是失传，至少，没有流行起来）。
    历史不能重现，失传的原因也无从考察。但是，我们可以挖掘历史，从经典记载的“神医”现象中找到佐证。
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作者：中医本色

　　中医是研究人体生命的科学，“阴阳”主要是指人体而言。阴阳物质是一个整体范畴，对应到人体则以特定的方式存在，比如经络、精气神都有可能是阴性物质。如果说，“阴阳只是一个哲学概念”还可以让人接受，那么，经络应该确有其物，《黄帝内惊》将人体的经络系统描述得清清楚楚。找到经络的存在，也许是认识阴性物质的一个突破口。
   但是，事实令人失望，科学家在实验室中并没有观测到经络的存在。于是，我们开始反思：实验室研究方式本身是否存在问题？继而联想到反物质研究的缓慢进展，最后得出结论：实验室研究已经跟不上科学发展的步伐，必须引入一套全新的验证体系，才能继续探索未知的世界。
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中医的优点不用多谈，为华夏民族五千年繁衍生息保驾护航，难道还不能说明问题么？即便在科技发达的今天，中医在治疗慢性病上的优势也另西医望尘莫及。按理说，西医的缺陷已经完全暴露，当是中医大行其道之时，所谓的中西医结合，合理的模式应该是“西医检测，中医临床”，以满足人们“口说无凭，眼见为实”的心理。可事实上，在中西医结合问题上，中医显得有点无奈。
    首先，在“西风压倒东风”的医学界，西医抓住中医“言之无物”的“辫子”，不顾中医临床效果占优的客观事实，无情地压制着中医的发展。“言之无物”，就是指在传统中医学里，阴阳、经络、精气神等概念均找不到具体指代物，因此中医的治疗效果被认为没有科学根据，具有偶然性，并且不可重复，即使中医能够按西医的统计标准可重复地治疗疾病，西医还是傲慢地拒绝承认。据报道2003年的SARS疫情在广州爆发时，广州普遍采用中西医结合治疗，疗效非常明显。到2003年5月中旬，广州中医药大学附属一院治疗50余名病人，无一例死亡，平均退烧时间3天，且医护人员无一例感染。某著名西医专家领导下的医院治疗了117名病人，有10人死亡；其中有71名病人接受中医介入治疗，仅一例死亡。也就是说，接受纯西医治疗的46名病人中，有9人死亡。值得一提的是，接受中医治疗的病人没有后遗症，而接受西医治疗的病人则大量出现肺部纤维化和股骨头坏死症。治疗费用对比也极其明显。北京小汤山医院的西医治疗调集了亚洲地区各国的呼吸机，每台呼吸机用完后就被焚烧销毁，仅此一项每人花费即达上万元。本来，广州中医治SARS疗效明显，应该可以在全国推广。但是，由于SARA后来被定为传染病，按规定病人只能由传染病院收治，各中医院因此不敢收治病人。按照西医理论，治疗SARS需要研制出特效抗生素，然而在当时仍无特效抗生素的情况下，仍然只允许西医治疗SARS这未免不合情理。由此可以看出，中西医的发展不在同一起跑线上。
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　作者：中医本色　

　　不能证明“阴阳”的物质性，几乎成为东方科学的一个“死穴”。对于这一点，中医学深有体会。中医学的实用性，已经被几前年的医学实践所证明，即便是在医学检测技术发达的今天，中医在传统的“望、闻、问、切”诊断思路指导下的临床实践，也往往能收到现代医学所不及的治疗效果。中医的疗效是无可争议的，尤其是针灸，已为西方人普遍接受。正是这种实效性，赐予了中医蓬勃的生命力，逐渐被全世界认可。1980年，联合国大会通过了《阿拉木图宣言》，要求各国政府研究使用中医。世界卫生组织也发表声明，直言西医有不足之处，需要中医进行补充。
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作者：中医本色

　　（1）什么是内观
    是完全不同于现代实验的一套验证体系。内观实验是一种直接在理论构建者主体内进行的精微实验，这类实验完全不需要现代实验室的这些外在条件，只需主试者自身精密、系统的训练。当训练到一定阶段，内观的过程就会自然发生，就会自然提供出理论构建所需要的系列   
数据，经络府俞便是由此而来。李时珍于《奇经八脉考》所说的“内景隧道，唯反观者能照察之。”就是对内观实验的一个写照。在内观体系的指引下，研究者可以亲自进入到阴性物质世界进行科学探索。在这个过程中，研究者本人通过亲身感悟，从而逐步重新认识宇宙，最终证悟宇宙的真理。
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摘自：和讯博友 作者：中医本色

　　《黄帝内经》云：“气为血之帅，血为气之母，气行则血行，气滞则血淤，气血通则百病愈”，气是元身的物质基础，血是肉身的物质基础，由此可知元身与肉身的关系。元身是肉身的主宰，肉身是元身的载体，二者相辅相成，缺一不可。
      那么，元身对肉身之间的相互作用是如何实现的呢？
      我们认识一个事物，通常是有表及里，从现象到本质。对于宇宙来说，阳性物质世界是表象，阴性物质世界是本质；对于人体生命来说，肉身是表象，元身为本质。从现象到本质需要一个桥梁。对于宇宙来说，阴阳物质世界的通道是时空隧道；对于人体来说，肉身与元身的桥梁是十二正经。认识元身与肉身之间的相互关系，离不开十二正经。作为人体“S”线，十二正经为肉眼不可见，但是具有空间性，已经有科学家发现了血管之侧有细小的空隙，即为佐证。一句话，元身与肉身之间的相互作用是通过十二正经来实现。
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中西医眼中的肉身
    要认识元身,看到完整的自我,首先要从我们熟悉的肉身开始。研究肉身包括三个主要命题：1、人体内部结构如何？2、营养物质如何滋养肉身？3、后天意识如何控制肉身？
    对于第一个问题，解剖学无疑最具有发言权。借助精密的仪器，解剖学直观地描绘出人体的内部结构，并将人体分为八大系统，即消化系统、呼吸系统、循环系统、运动系统、泌尿系统、生殖系统、神经系统和内分泌系统，各个系统之间的关系也描述得一清二楚。西医学认为，人体由细胞组成，无疑是对肉体结构的最好诠释。
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